张与何、张旭、包融并称“吴中四子”。他的诗只有两首，但正是一首《春江花月夜》使他在文学史上占有一席之地。《春江花月夜》是乐府的老题材，具有艺术特色：

主题发展与意境创新。全诗以春、河、花、月、夜为背景，紧密结合，以月为主体。它展现了一幅充满生活情趣和哲理的画面，形成了完整统一的诗情画意。节奏，节奏，美。全诗共36句，每四句换韵，共九韵。随着押韵的变化，平仄交替使用，一唱三叹，来回呼应，既重复，又无穷无尽，音乐节奏强烈而优美。

王维与盛唐山水田园诗

王维不仅是文学、绘画、书法、音乐的通才，也是诗歌创作的天才。他的作品无处不在，尤其是五律和五七言绝句，被称为“诗佛”。王维是山水田园诗派的代表人物。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上的大师地位。

李白诗歌的艺术特色

盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性十分鲜明；即使在整个中国诗歌史上，他的诗歌艺术特色也是独一无二的。他继承了屈原，将中国诗歌的浪漫主义精神推向了顶峰。

李白对后世的影响：人格力量和人格魅力的影响。李白的自信、自负、傲视财富，是受儒家思想启发的知识分子敬仰和慰藉的精神土壤。高雅习俗的影响。他诗中的木槿飘逸的风格、奇特的想象和自然之美为后世诗人所敬仰，苏轼、陆游等人都深受其影响。

李白和杜甫都是唐代最杰出的诗人。后人将他们比作中国诗词中的双子座星座。由于性格和社会经历，李白的诗突出了自己，张扬了自己的个性；其诗风典雅不落俗套；杜甫更关注现实，关注社会，关注政治，关注社会政治带来的社会苦难。他的诗歌风格是忧郁和沮丧。

杜甫现存诗歌1400多首，内容博大精深，可以用“人的一生和事”四个字来概括。人是指所有的人都是我的同胞，物是指所有有生命或无生命的物体都是我的朋友。

杜甫的诗以前所未有的深度和广度反映了现实。因此，他的诗被后人称为诗史。诗史的意义：

历史的认知价值。杜甫的诗中反映了经常提到的重要历史事件。如果收回两个首都，杜甫有《收京三首》和《喜闻官军已临贼境二十韵》；杜甫九节击败邺城后，为沿途招兵买马写下了《三吏》和《三别》。杜甫的诗就像安史之乱的历史。而且杜甫诗歌中所反映的一些史实，史料中并没有记载，可以弥补历史的不足。如杜甫《三绝句》所述，禹州、开州没有杀刺史的历史记载。而且，杜甫的诗也是他自己的历史。通过杜甫的诗，我们可以知道杜甫一生的去向。

历史生活的生动写照。只提供史实，史书就是这么做的。杜甫的诗不仅提供了历史事实，而且为我们描绘了一幅更广阔、更具体的历史生活图景。

杜甫诗歌的风格：忧郁与失意

抑郁意味着感情的悲伤越来越深；它展现了杜适思想的博大精深的内容，丰富而真实的人生经历和饱满而有力的感情。

挫折是情感表达的波折，反复往下走；它表现了杜甫诗歌深刻完整的意境，语言的精准精炼，声调节奏的抑扬顿挫，变化的抑扬顿挫。

柳宗元

著名的散文家也是著名的诗人。他吸收了儒、道、佛的思想，有着唯物主义的思想和更进步的历史观。关于刘的诗歌有160多首，大多是贬谪后的悲愤之作和山水赏析之作。

白居易与新乐府运动

新乐府是一种以新题材写时事的乐府诗，有别于旧乐府。它起源于杜甫(如三吏、三别等)。)，彻底摆脱了旧题型的束缚，并根据所写内容设置题型。这样，乐府诗的题材和艺术手法获得了更大的自由。

新乐府运动是中唐时期的一场文学运动。它继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实紧密联系，使诗歌发挥社会作用。他们以“文章合时宜，歌诗合作品”为创作纲领，创作出直接反映现实生活和人民疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》 《琵琶行》，以其生动的艺术形象和娴熟的艺术技巧，成为名篇。

在晚唐诗坛，李商隐和杜牧被称为“小杜丽”。

杜牧的抒情作品描绘自然之美，借以抒发清秀淡然之感。《山行》、《清明》等这些诗，突出了诗人对自然之美的热爱和为之陶醉的风情。李商隐诗歌的艺术风格是深情、优美、精确。

工作比幸福好，爱情感人。善于运用比喻、象征等。来刻画细节和传达挥之不去的情感。巧用典，含蓄朦胧。诗人经常运用神话、典故、隐喻、象征等手法，形成丰富多彩的艺术形象，含蓄耐嚼。非逻辑性和跳跃性的图像组合；朦胧情怀与朦胧境界的创造；让诗歌变得空洞。这种非现实主义的艺术表达，不仅大大拓展了诗歌的容量，也给读者留下了更多的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗歌史上是前所未有的。语言清晰优美，尤其是七律。李商隐的诗歌语言既清晰又优美。

《诗经》古称《诗》或《诗三百》，汉代以后成为儒家经典。《诗经》有300多篇文章，有风，有雅，有颂。《诗经》形成于古代11世纪至6世纪。汉代对《诗经》有四种解释和教导，即“四诗”。汉代教《诗经》的齐鲁彦是现代文学的儒家经典，而毛诗词是古代文学的儒家经典。《诗经》中的诗《蒹葭》被后人称为“千古愁父”。从孔子开始，就有对诗歌整体功能的评价“不读诗，一言不发”。

要理解《诗经》的含义，

毛诗不仅对诗歌艺术的基本原则、特点等问题进行阐释，还在每篇之下具体而有针对性地解说诗歌内容与形式上的意义，被称为“诗小序”。汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代，朱熹等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。《诗小序》认为，《诗经》中的“关雎”是一首以“颂美周文王妃太姒之德”为内容的诗歌。　　

《楚辞》作为中国第一部文人创作的诗歌总集，开创了中国文学发展的新局面。《楚辞》是一部诗歌总集，由西汉刘向收集编辑成集。宋人总结楚辞有“书楚语、作楚声和纪楚地，名楚物”的特征。

《九歌》中主祭湘水之神的诗篇有《湘夫人》和《湘君》。《九歌》中的祭祀对象可以分为天神、地神、人鬼三类。《山鬼》是《九歌》中美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。

《离骚》是屈原的代表作，其题目的意思是遭遇忧患。在屈原的作品《天问》中，他一口气提出了170多个“什么”和“为什么”。朱熹对诗人屈原的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。屈原其人其辞的光芒哺育了后代无数中国文学上的伟大人物，如李白、李贺、苏轼。